100ミリたんぶら

中條　そうですね。だって「モテたい」っていうのは男の人の考え方だと思うんです。女って「不特定多数に好かれたい」っていう願望はあんまりないと思うんですよ。好きな人に愛されるってことが大事なだけで。だから「アゲハ」には男目線なんてなくていい。

倉科　だけどほかの、「CanCam」（小学館）とか「ViVi」（講談社）とかの赤文字系女性ファッション誌なんかだと、「モテ」って言葉がしょっちゅう躍ってますよね。

中條　あれは、だから男の人が作ってるんじゃないですか？（笑）私は赤文字系雑誌読者の生態がわからないし、もしかしたら「合コン行って電通マンをゲットする」みたいな文化があるのかもしれないけど、私が知ってるこっち側の文化は「モテ」は関係ないんです。

お弁当というのは、なかなかいいものだ。

会社の席で、短時間で食べることになるのだけれど、

でも、お弁当箱のふたをあけたとき、つかの間、会社員としての自分から、

個人としての自分に戻れるような感じがする。

これが、コンビニ弁当だったり、買ってきたおにぎりだったりすると、

不思議と会社生活の延長っぽい。

修学旅行で行った奈良・薬師寺の坊さんの話をいまだに実行している殊勝な俺。

薬師寺の坊さんは、講話が面白いことで有名なようで、今でも修学旅行の生徒たちが坊さんの話をきくのは、定番メニューらしい。

「なぜ、仏法ではご祈祷をするとき、手と手を合わせるのかご存じですか。指と指のシワを合わせて、シワ合わせ、つまり幸せを願うのです」

これ、のちに仏壇のコマーシャルでもやった。

「また、手の甲の側を合わせて逆にしてはいけません。なぜなら指の節と節を合わせるとフシアワセになってしまうから」

これで一同意味なく感心。

「さらにこの話は３つでワンセットになっているのです。爪と爪を合わせてみてください。ほら詰め合わせ。ワンセットです」

一同笑い。

この話をきっともう何十年もしているのだろう。

「修学旅行の生徒さんがこの寺を訪れると、わたしたちは講話をさせていただくことになっています。しかしこれはあまり我々も進んでやりたい仕事ではありません。そこでジャンケンをして当番を決めるのですが、みなさんは普通、嫌な仕事の当番をジャンケンで決めるとき、負けたほうに決めますよね？」

「我々は違います。勝ったほうが当番をすることにしているのです。ジャンケンで勝つと嬉しい。やった、勝った！と思います。嬉しい人が、嫌な仕事をするのです。結局おんなじことなんですけど」

以来俺はジャンケンをするとき、嬉しいことを決めるときには負けたほう、嫌なことを決めるときには勝ったほう、ってことにしている。今でも。

別に仏法精神に則ってるわけじゃないよ。そのほうが幾分かおもしろいから。

めんどうな仕事の担当を決めたりするときに、「勝ったほうにしようぜ」と言うとたいてい怪訝な顔をされるけど。

実際やってみると、分かるひとには分かる。と思う。

157 ：日曜8時の名無しさん ：sage ：2010/02/17(水) 13:00:59 ID:UXHgJzAg
身長順に並べ替えて出身も追加してみた
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武市半平太　約180〜186cm（尺寸表示）　不明　［土佐］
桐野利秋　184ｃｍ　不明　［薩摩］
大久保利通　183cm O型　［薩摩］
西郷隆盛　180cm B型　［薩摩］

大隈重信　178cm O型　［佐賀］
小松帯刀　177ｃｍ　不明　［薩摩］
坂本龍馬　176cm B型　［土佐］
福沢諭吉　173cm AB型　［中津］
近藤勇　173cm　不明　［武州多摩］
木戸孝允　約171cm（尺寸表示） A型　［長州］

副島種臣　167cm　不明　［佐賀］
岩崎弥太郎　166ｃｍ B型　［土佐］
高杉晋作　役162cm（尺寸表示）　不明　［長州］
徳川慶喜　160cm　不明　［水戸］

井上馨　157cm　不明　［長州］
勝海舟　156cm　不明　［江戸］
伊藤博文　155cm O型　［長州］

そんな中、ある研究者が「甘くない糖」を開発してしまったのである。

上司は当然、「どうするんだそんなもの」と聞いた。けど、研究者に「こいつは売れる」という確たる感触があるわけではない。ただ「面白そうでしょ」というだけなのである。それでも上司は研究の中止はさせなかったようだ。そしてめでたく、甘くない糖は製品として完成する。いよいよ量産、発売ということで、今度は役員会にかけられた。幹部たちも一様に「どうするんだそんなもの」と首をひねったが、「やめとけ」とは言わなかったらしい。スゴい人たちである。

結果は大ヒット。和菓子などのメーカーなどから矢のような注文が殺到し、幹部たちはあんぐり口を開けてその報告を聞いたという。消費者は「甘さ抑え目」を好むようになってきた。菓子メーカーとしてはこの要望に応えなければならない。けれど、甘味を抑えるために砂糖の使用量を単純に減らせば、テリがなくなったり本来の食感が損なわれたりしてしまう。そこでこの「甘くない糖」が引っ張りだこになったというのが、そのカラクリだった。

ドイツ製のデンタルマニキュアというのをメイクさんが見つけてきてくれて、それを塗っています。おそらく、たばこのヤニを再現するためのメーキャップ用だと思います。
最初はゴマを着けたりして苦労しましたが、デンタルマニキュアを見つけてきてくれて助かっていますね。
歯の黒い部分はお歯黒用のペンシル、黄土色の部分はデンタルマニキュア。その2つをアーティスティックに使い分け、まばらに塗っております（笑）。

今後あなたが仕事を始めたら、
「生理的にうけつけない人」が、
客になることもあるし、
敵になることもあるでしょう。

そのくらいの想像力は働かせて、
慎重に言葉を発したほうがいいと思います。

こんにゃくゼリー販売再開に対して、消費者団体が「やめろ」と言っている。

で、消費者団体に対して「やりすぎだ」との意見が散見される。僕も「やりすぎ」だとは思う。

でも、「やりすぎ」は今後ますます加速していく。

退職した団塊世代がその担い手になるだろう。

団塊の世代の人には、教育水準が高い人が多く、社会で活躍した人が多いと思う。

このオッサンたちが退職になり、暇になったらどうなるだろうか？

大学の生涯学習講座をにぎわせたり、ソバ打ちセットをヒットさせたりする。

同様に、危険性のある食べ物を撲滅するために立ち上がる人もたくさんいるだろう。

退職したオッサンたちには、時間もお金もある。高度経済成長を支えてきた行動力だってある。

これまでの消費者団体の力ではできなかったことが、できるようになるだろう。

で、彼らに目をつけられたら最後、会社が傾くまで追い詰められる、そういう世の中になると思う。

だから、こんにゃくゼリーの件は、その序章に過ぎない。

これからたくさん催される祭りの１つ、というだけだ。

僕は、会社がいつ傾くか知れないリスクが怖くもあるけど、悪いことばかりじゃないと思う。

人口減少に加え、消費者団体によるリスクまで高まることで、国内市場の魅力が小さくなる。

そして、食品企業の海外進出や合併を促進するきっかけになってくれる、と期待している。

と、こんなふうに思わないと、やってられん。

こんにゃくゼリー、マジ美味い。開発したやつ偉い。超がんばれ！

　翻って、２０１０年の今、『キャッチャー』をはじめとするサリンジャー作品のそうした読み方はどこまで有効だろうか。何しろ、反抗しようにも、親も学校も妙に物わかりがよかったり、あるいはひどく頼りなかったりで、明確な「敵」が見あたらないという事態は以前よりずっと増えている。また「自分だけは純粋」云々（うんぬん）に関しては、少々茶化（ちゃか）して言えば、自らの「立ち位置」をつねに意識し、演ずべき「キャラ」に気を配り、「空気を読む」ことをほとんど倫理的義務と心得る今日の若者にとって、純粋な自分などといった物語に酔うのは相当困難ではないか。

　にもかかわらず、『キャッチャー』は依然読まれている。他の多くの国々同様日本でいまだ売れ行きが衰えないのは、２００３年の村上春樹による新訳刊行だけが原因ではあるまい。結局のところ、若者＝反抗というあらかじめ設定されていた図式が消滅したあとで明らかになったのは、サリンジャーの作品がそうした図式を超えた力を持っているという事実ではないか。

　ありていにいえば、自分がいまここにこうして在ることへの違和感・苛立（いらだ）ちといった、むろん若者にありがちではあれ、決して若者占有ではない相当に一般的な思いが、『キャッチャー』や『ナイン・ストーリーズ』のせわしない、自意識過剰気味の語りを通して伝わってくるのではないか。アイデンティティの確立などと世にいうが、アイデンティティとは要するにそういった違和感を覆い隠すための物語にすぎないとも言える。サリンジャーの登場人物たちは、そうした物語が今一つ定かでない人間として、無防備な姿をさらしている。いかに生きるべきか、という問いに対し彼らは何の答えも持っていない。そうした脆（もろ）さによって、ある種の普遍性を獲得している。