100ミリたんぶら

『灘中の学年トップ「行列のできるノート」は芸術品』。灘中で「ノートの神様」と呼ばれている高島崚輔くんと、そのクラスメートたちによる座談会で す。このような記事が実現するのも、きっと雑誌と中学の広報担当が密なゆえでしょう。それを思うと、学校のブランド力を上げるための広報誌的役割りが高い 媒体だといえます。

　さて、座談会の序盤では、クラスメートたちが「高島のノートはどれも参考書みたいにきれいや。とくに幾何のノートは、図形も正確やし、芸術品の域 やな」「先生が猛スピードで板書するのに、よくこんな丁寧に書けるな」などと絶賛。それを受けた高島くんも「実はきれいに見えるのには秘密があってな。罫 線にドット（点）が付いてるノートを使ってるからなんや」などと得意気です。

　しかし話が進むにつれ、「テスト前は写させてもらってる。とくに公民はすごい。最近はほかの友達の予約も増えてるし」「解説ばっちりの教科書ガイ ドみたいやな。いつも助かってるわ！」「ぼくはテスト前は、本当に高島のノートが頼りなんや」と、高島くんが日頃からノート目当てのクラスメートたちにた かられている事実が露呈。さらに、「きっかけは、塾で欠席者用にノートをコピーさせてやる役目を負ってからかな。”あとで誰が見ても、ぱっと見てわかるよ うに書こう”という意識が芽生えたんや」と見返りを求めない奉仕精神を語った高島くんに対し、「そんな意識、ふつうないやろ（笑）」とツッコむ心無いクラ スメートたち……。

　さらに座談会の後半、今度はクラスメートそれぞれが自身のノートの取り方について話し始めますが、「全く算数のノートを取らんかったわ」「簡単 や。どんな図形も、描く前に、だいたいの見当をつければええだけやし。（フリーハンドで）早く書けるし、ドットノートもいらん」「国語も全然（ノート）取 らなかったなあ」と好き勝手に発言。その結果、「わかった！　天才タイプは、ノートを取らないでも、聞いてすぐ理解できる。でも、ぼくは天才タイプじゃな いから、ノートをひたすら取ってるんや」と、高島くん自ら自虐的な結論を出してしまいました……。誰よりも努力している高島くんが、どうか報われ ますように。もしくは真性のマゾヒストでありますように。

東京で配っているフリーペーパーのR25ってあるじゃないですか。 あの初代編集長はよく取材したり話したりしたんですが、すごくよくリサーチしていて、 R25世代の若者は、そもそも雑誌を読む時間がない。 あるとしたら、電車の中くらい。 でも、金曜日だと、その後、飲み会があるので、木曜日に、会社がある都内の地下鉄の駅で、ピックアップして、 まずは若者が感じている日経新聞コンプレクスを解消するために、日経新聞にでていそうな話題を噛み砕いて紹介。 １個の記事は、１駅移動する間で読み終わるように設計して、 家が近づくにつれて、日経新聞的な話題から、テレビ欄を含む家庭的な話題になっていく。

そういうコンセプトでつくられたそうです。 よく考えられていますよね。

東京しか知らない人間も田舎者だよ
ロー カルルールがスタンダードだと思っていたり、それをよそにも押し付けたり
狭い地域しか知らないのが田舎者

　今回のコラムシリーズ「武田斉紀の『よく生きるために働く』」で、これまでに取り上げてきたテーマを以下にご紹介します。

　雇われて働く社員の方、個人としての生き方を模索している方に は、今後の生き方を考えるための視点として。また経営者や管理層の方に は、会社を運営していくうえで、社員が生き生きと働くための、また業績向上のためのヒントとしてご活用ください。

【これまで取り上げたテーマ】

第1回　子どもに「大人はなぜ働くの？」と聞かれ たら

第2回　「どんな仕事にもやりがいは見つかる」は 本当か？

第3回　仕事の「やりがい」と「生きがい」は別？

第4回　仕事の「誇り」の見つけ方

第5回　「あなたの替わりならいくらでもいる」

第6回　明日クビになったらどうします？

第7回　【続編】明日クビになったらどうします？

第8回　あなたはオンリーワンの自分に気づいてい ない

第9回　あなたのキャリアをA×B＝スペシャルC に変える

第10回　【後編】あなたのキャリアをA×B＝ス ペシャルCに変える

第11回　「私の履歴書には専門性がありませ ん！」

第12回　変化の時代を生き抜くための「5つのス キル」

第13回　【後編】変化の時代を生き抜くための 「5つのスキル」

第14回　いま“愛社精神”が日本を救う

　わたくしが高校生の時に、大学紛争がありました。ところが、彼らの訴えるスローガンを眺めていても、何に反対していたのかまったく分からない。中 身がない。唱えているのはマルクス主義でした。そのことに理論的に違和感を持つのは大学生になってからですが、それ以前に、高校生として普通に新聞を読ん でいて感じたのは、旧ソ連や中国が現に何をしてきたか分からないはずはないのに、ということです。スターリン体制があり、文化大革命があり、いったいどれ だけの人を殺してきたか。そういう体制をなぜ日本の若者、大学生が信奉するのか、まったく分かりませんでした。それで直感として「あ、彼らは勉強していな い」と思ったのです。

　自分自身の言葉を持っていなかったのかもしれない。言葉にすれば疑問が生まれてくる。答えは一つなのか。ひょっとしたら別の答えはないのか。考え は広がっていくはずです。わたくしは別に資本主義が正しいとも思いませんが少なくとも自問はします。それが正しいのかずっと問いを立てて考えました。団塊 世代の人たちはマルクス主義が正しいのか、自分で考えた気配がない。そして、７０年代にすーっと学生運動をやめて、バブルの担い手になっていく。お金を転 がすことを始めた。マネーゲームです。

　＜日本は戦後復興し、バブル期を迎え、それがはじけて、いま、社会は沈滞感に包まれている＞

　子供がみな、勉強する意味を見失っています。試験でいい点を取るなんて意味はなく、人生で何か問題が起きたときに、なぜそれが起きたのかを理解 し、どうしたらいいのかを考えるために本を読んだり勉強したりするのですよね。それが完全に見えなくなっている。

　やはり団塊の世代が悪いような気がする。彼らは、会社で、昼間は一生懸命働いてくれたのはいいとして、夜、飲み屋さんに繰り出して、酔っ払って、 二日酔いで大変な思いをして……。でも、勉強しなかった。彼ら自身は自分の人生だから、好きにすればいいんですけど、親となり、教師となり、社会をリード する立場になったとき、下の世代の子供たちに何を教えたのか。腹が立ちます。

たとえばだ。ある日突然警察が、ミロのビーナスはハレンチだから破壊します、とか言い出したら、どうなるだろう？

みんな、「表現の自由」を主張してミロのビーナスを擁護するか？

多分そうはならないね。２千年から人類が受け継いできた貴重な芸術作品になんて野蛮なことをするんだ、と批判するだろう。まず。

もともと価値があると分かりきってるものを擁護するのに、抽象的な「表現の自由」なんてものは必要ないんだよ。

それが、くだらないもの、有害なもの、もしくは一見そう見えるものだからこそ、擁護するのに「表現の自由」が使われるんだ。

俺はその作品の価値を認めない。だから表現の自由を認めない。文句があるなら価値を認めさせてみろ。そういう物言いは、だから詭弁なんだよ。表現の自由という概念を認める気がない、ということなんだ。スポイルする論法なんだ。

貴方が価値を認めるような作品は、表現の自由を主張するまでもなく、貴方の迫害対象にはならないだろうからね。

今は新卒一括採用ゲームでの勝利が人材価値を保証しない。叩き上げで獲得した専門性が人材価値をもたらす時代だ。なのに教育界や親がいまだに『いい学校・いい会社・いい人生』である。教育界はこの「勘違い」で飯を食う利害当事者だし、親はかつての常識から抜けられない。

　厳しい家庭で優等生として孤独に過ごした加藤容疑者は、進学上の「敗北」を過大に受けとって「挫折」した。成績よりも友達がいないことを心配しない大人たちのダメさに問題を感じる。ネットの影響だのＰＣゲームの影響だのという議論は笑止だ。

某所で知ったラテン語 Wikiでの日本の天皇の表記が格好良すぎです。

Imperatores Iaponiae

　再びラテン語から日本語に訳したリストはこんな感じ。

今上天皇→アキヒトゥス(Acihitus)
明治天皇→メイディウス(Meidius)
正親町天皇→オギマティウス(Ogimatius)
後醍醐天皇→ダイゴ二世(Daigo II)
村上天皇→ムラカミウス(Muracamius)
聖武天皇→シオムス(Siomus)
崇峻天皇→スシウヌス(Susiunus)
仁徳天皇→ニントクス(Nintocus)
応神天皇→オーヅィン、ハチマン（八幡）（Odzin/Hachiman）
雄略天皇→イウリアクス（Iuriacus）
光仁天皇→コーニヌス（Coninus）
桓武天皇→カンムス（Cammus）
文徳天皇→モントクス（Montocus）
崇徳天皇→ストクス（Sutocus）
近衛天皇→コノエウス（Konoeus）
安徳天皇→アントクス（Antocus）
孝明天皇→コーメイウス（Komeius）
大正天皇→タイシオニウス（Taisionius）
昭和天皇→シオウァヌス（Siovanus）、インペラトール・ヒロヒトゥス（Imperator Hirohitus）
後冷泉天皇→レイセイウス2世（Reiseius II）
後三条天皇→サンディオ2世（Sandio II）
後嵯峨天皇→サガ2世（Saga II）
後伏見天皇→フシミウス2世（Fusimius II）
後小松天皇→コマトゥス2世（Comatus II）
神武天皇→シンムス・インペラトール・プリムス（初代の）（Simmus imperator primus）
神功皇后→インペラトリクス・ヅィングー（Imperatrix Dzingu）

「派遣契約に入って無い」って事で挨拶すらしない派遣男がいました。
たまたま事務で同じ派遣会社から来ている方が寿退社との事で
プライベートで部署メンバー集め送別会をしてあげました。
（この方は大変すばらしい女性）
当然派遣男は無視、飲み会でコミュ取らない人間は邪魔なんで。

で、派遣男がどうやらこの事を自分の派遣元で聞いたらしく
なんで呼ばないの？差別だ、区別だとわめき始めました。
するとウチの本部長が
「申し訳ない、あなたと定時外の飲食を共にするは契約に入ってなかったから
お呼び致しませんでした。で、今後もその旨に関して契約するつもりは御座いません」
と軽やかに、且つ丁寧に説明

すると、30杉のオッサンがオンオン泣き出しました。
寂しいなら、寂しいって言えよ

なんのために生産性をあげるのか。その根本に立ち返ると、それは生産性の向上によって余剰を生み出すためです。つまり1時間で1つしかできなかった ことが3つできるようになるということは1日で3日分の仕事をするということで、2日余剰を生み出します。この生み出された余剰をインプットに振り替える ことによってより豊かなアウトプットに繋げるという発想です。

しかし、現実としてサラリーマンであれば2日の余剰を生み出しても、その2日をまたアウトプットを出すことに割り当てられます。それは仕事それ自体 を自分でコントロールできないからです。よくよく考えれば生産性の向上や効率化を説く本というのはだいたい非サラリーマンによって書かれているものです。 代表とも言えるGTDにしてもコンサルタントである著者の仕事術です。そして、それをうまく実践しているのも多くはフリーランスで活躍されている方です。

つまり、本当に生産性を向上させることを目指すのであれば同時に働き方を変えて、コントローラビリティを上げなければどうにもならないということで す。そうでなければ生産性を上げたところで、効率化したところで、余剰が生まれるどころか逆にもっと忙しくなるだけです。マルチタスクで複数のプロジェク トを同時にさばき、やるべきことに埋没して、にっちもさっちも行かなくなり、やがては破綻します。プロジェクトの失敗であったり、メンタル面での破綻で あったり。そうやって自信を失い、巷に喧伝される「できる人」と自分を比較して落ち込むわけです。このようなストーリーは避けなければなりません。

人間の能力はOSのアップデートのようには向上していきませんし、向上していません。あたかもテクノロジーの進化と並行して能力があがったような錯 覚を持ったりしますが、錯覚です。マルチタスクで仕事をこなせるほど脳も心も進化していないのです。注意力も集中力も割り当てられる量が増えているわけで はないはずです。

大事なのはやるべきことを絞ってシングルタスクで取り組むことです。生産性向上を目的にすることで失われる面についてももっと認識が進むことを望み ます。

以上は、日本でなぜGTDが流行らないのか？という疑問に答えるものでもあります。仕事に対するコントローラビリティが低い状況では効率化は逆に自 分の首を締めることになるので多くの人が率先しないのです。もし、効率化によって生み出される余剰を自分の自由にできるとすればもっと生産性を上げる取り 組みは活発になるのではないでしょうか。